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陶瓷是最有广泛群众基础的一项收藏，陶瓷的文化背景也是最奥妙的，我们要了解陶瓷首先要了解我们的历史，我们的历史有多长。以我这样的年纪，我今年52岁，以我这样的年纪两个人首尾相接就到清朝了，五个人就到乾隆......



马未都说陶瓷收藏    (一)曙光初现
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马未都说陶瓷收藏 （二）变土为金
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马未都说陶瓷收藏    (三)稀世珍瓷
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马未都说陶瓷收藏    (四)皇家珍瓷
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马未都说陶瓷收藏  （五）五彩珍瓷
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马未都说陶瓷收藏  （六）民窑传奇（上）
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马未都说陶瓷收藏(七)民窑传奇(下)
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马未都说陶瓷收藏(八)瓷中神话
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马未都说陶瓷收藏 09永宣青花(点击标题)
马未都说陶瓷收藏 10成弘青花(点击标题)
马未都说陶瓷收藏(十一)嘉万青花(点击标题)


马未都说陶瓷收藏(十二)明亡清兴话青花(点击标题)
马未都说陶瓷收藏(十三)雍乾青花(点击标题)


马未都说陶瓷收藏(十四)晚清青花(点击标题)

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一(一)曙光初现
二（二）变土为金
三  (三)稀世珍瓷
四 (四)皇家珍瓷
五（五）五彩珍瓷
六（六）民窑传奇（上）
七(七)民窑传奇(下)
八(八)瓷中神话
九永宣青花

十成弘青花
(十一)嘉万青花
(十二)明亡清兴话青花
（十三)雍乾青花

(十四)晚清青花
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　　[百家讲坛]马未都说陶瓷收藏(一)曙光初现
　　简介:陶瓷是最有广泛群众基础的一项收藏，陶瓷的文化背景也是最奥妙的，我们要了解陶瓷首先要了解我们的历史，我们的历史有多长。以我这样的年纪，我今年52岁，以我这样的年纪两个人首尾相接就到清朝了，五个人就到乾隆，就可以看到乾隆了。那么17个人首尾相接就可以看到宋徽宗了，27个人就可以看到唐太宗。100个人首尾相接的历史就是我们民族的文明史，不到五千年，从甲骨文到现在不到五千年。以此看，历史没有多长，对吧，我们把它量化以后就感到它没有多长，不像想象的那么长。我们有文字的历史，从甲骨文到现在不足五千年，就是我们刚才这样的计算方法，就是我们在座这些人首尾相接，大约就是我们中华民族的一个文明史，一个有文字记载的文明史。

　　马未都说陶瓷收藏(二)变土为金
　　简介:瓷器的产生对中华民族是一个划时代一个贡献，这个贡献就是我们说的连中国的名字都叫“瓷器”，瓷器的好处有很多，首先它的强度大于了陶器，那么在生产当中他比较随心所欲，就是你想做成什么样子基本上就是什么样子，当然，一开始陶瓷的生产是不能太随心所欲的，比如我们想做大件的东西当时是烧不成的，今天我们可以烧五米高的大瓶子都能烧出来，过去是烧不到的，受到各种限制。那么瓷器还有一个更大的好处是什么呢?就是原材料便宜，我们知道中国早期的很多容器，尤其贵族使用的容器都是用铜来制造的，成本非常高，汉代还有一种贵族用的器皿是漆器，成本也非常高。那么，陶瓷改变了这个局面，是它的原材料非常低，使它的成本大大地降低，市场的竞争力就增加了。

　　[百家讲坛] 马未都说陶瓷收藏(三)稀世珍瓷
　　内容简介：
　　我们从这一课开始讲宋瓷，宋瓷它有两大系统，第一个系统是官窑系统，就是我们常说的宋代五大名窑。另外宋瓷还有一个民窑系统，就是有八大窑系，我们今天先从宋代的官窑系统，宋代五大名窑讲起，第一讲我们只讲汝窑。
　　五大名窑我们都清楚，汝、官、哥、钧、定。宋代的五大名窑，我从很年轻的时候就听说过这句话，汝、官、哥、钧、定。汝窑是作为老大，汝窑为魁。那么宋代的五大名窑和民窑的八大系统呢，它只有官窑和哥窑的命名是特例，其它都是以它的地址，作为它命名的一个依据，汝窑那就不用说了，就是汝州所烧的窑，宋代汝州所烧的窑，比如耀州窑，定州窑，就是定窑，南方的吉州窑，龙泉窑，这都是地名，这种命名方法呢，一直沿用至今。汝窑的窑址，过去是不明的，它到底在哪儿，不大清楚，大部分人都认为是在河南的临汝县，那么直到八十年代，我们的汝窑窑址在河南的宝丰清凉寺发现以后，才确切知道这个烧窑的窑址的位置。
　　南宋人叶宥在《坦斋笔衡》里有这样一段记载，他说“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青瓷器，故唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”这是南宋人的记载，他离北宋时间很近了，定州白瓷器有芒，他说的是一个很专业的术语，这个术语有两个解释，一个解释就说“芒”是指碗的口是个涩圈，另外一种解释就是我们今天的解释，“芒”就是光芒，刺眼，我们将来讲定州白瓷的时候，会详细地讲到这一点。
　　明代有一个人叫王世懋，他在《二委酉谭》中是这样说的，“宋时瓷器以汝州第一，而京师自置官窑次之。”你看他是这样认为，明朝人是这样认为，汝窑地位是第一的，连北宋的官窑地位都次之一等，低于汝窑。古人这些记载对后人有很大的影响，所以，收藏宋瓷的人言必称汝窑。那么，这样价值连城的汝窑，今天究竟还有多少存世?而这其中，究竟又发生过怎样鲜为人知的传奇呢?敬请关注《马未都说陶瓷收藏》(三)稀世珍瓷!

[百家讲坛] 马未都说陶瓷收藏(四)皇家珍瓷
　　内容简介：
　　我们现在的官窑概念，一般情况下，指的都是明清官窑，带有明确纪年款的，但是官窑是从宋代宫廷就有烧造，凡事都有人先定个调子，宋代官窑的这个调子，倒不是赵匡胤，宋太祖去定的，赵匡胤是武将出身，陈桥兵变，黄袍加身，历史给了他这样一个机会当上皇帝了，所以他一开始主要的精力，都放在治国上。那么他在当皇帝之前，他虽然对读书很有兴趣，但是他对艺术，感受还不是很深，比如当时有这么一个故事，就是赵匡胤平定了四川以后，把后蜀皇宫孟昶很多宝物俘虏过来以后，就把这些东西运到汴梁，然后有一个黄金的盆子，上面镶满宝石，古书上记载“七彩宝石”都镶满了，赵匡胤就问说，这是干什么用的，大臣们说这是孟昶的小便壶，然后赵匡胤就说了，他用这个撒尿的话，他吃饭用什么呢?就是他显然对他这种生活的这种纸醉金迷，非常不感兴趣。赵匡胤当时就说使用这种东西不亡国才怪呢，所以他当时对艺术的感受实际上还是内心还是有一种抵触或者是排斥，我想每个朝代的建国初期皇帝的心态大致都是这样。说完他就把尿壶就给摔了。
　　鉴于南唐李后主和后蜀孟昶的这些亡国的教训呢，宋朝初年的时候，对艺术品全国范围都不是很追求，那只是生活中所需要的一种对艺术的感受，民间倒可能对艺术有追求，但是作为一个统治者他没有这方面的需求。
　　那么宋代经过后来一百多年的发展，它就慢慢形成了这个文官得宠，文官得宠导致宋代的文化高度发展。我想这种繁荣它是有很多证据存在的，比如我们都很清楚的《清明上河图》，《清明上河图》反映了北宋当时汴梁的市井繁华的景貌，《清明上河图》这件作品，我们可以当一个纪录片来看，我们当时没有科技手段，没有录音、录像这种手段，能把当时的社会能记录下来，如果我们当时就有这种现代科技的这种手段的话，我们能把当时的记录，记录到今天，我觉得对我们今天的人，都是非常难得的事情，但是，还是有了《清明上河图》这样的画卷，从郊外一直画到城里，把整个汴梁的繁荣，鳞次栉比的店铺全部都反映出来，那么当时有客栈，有民居，有店铺，作坊，甚至有卖瓷器的专卖店，这些都是唐以前的历史上不存在的。敬请关注《马未都说陶瓷收藏》(四)皇家珍瓷!

马未都说陶瓷收藏  （五）五彩珍瓷
　　内容简介：
　　宋代五大名窑汝、官、哥、钧、定我们已经讲了汝、官、哥，我们今天讲钧、定，汝官哥三个瓷器都是青瓷，仅从颜色就可以辨识它，它在科学上钧窑也属于青瓷，但是它不是以青色为主的瓷器。钧窑的颜色，有玫瑰紫，有钧红，有天蓝，有月白，颜色非常多。钧窑是主要的烧造时期就是宋元时期，宋金元时期，它有钧官窑和钧民窑之分，它跟汝窑不一样，汝窑就是个官窑系统，它还有一种临汝窑，那么官窑我们就知道，肯定就是给官家烧造，不给民间烧造，但是钧窑是既有官方的，也有民间的，钧窑这个名字呢，有人认为因为它这个名字，钧窑，所以它是金代创烧的，为什么?钧台窑是指金大定24年，公元1184年在钧州烧造，钧窑是这么来的，所以有学者认为，它是金代才开始烧造，北宋没有。后来到了明代的时候，避万历皇帝的讳，万历叫朱翊钧，它就叫禹州，沿用至今。今天河南禹州，就是过去的钧州。史籍中最早的记载钧窑在史籍中最早的记载到了明代中期，这之前没有见过记载，所以就非常的奇怪。
　　明初的《格古要论》我们说过，曹昭的《格古要论》是一个非常完备的一个古董的专业书，但他没有提钧窑，所以又有人认为这钧窑是明代才开始烧造的，他们是以文献为准。我们说过，就是我们考证历史有两个途径，一个途径就是文献，我们历史上有人怎么写，但是文献有一个问题，它有局限，另外呢，文献还有一个问题，它可能被篡改，它利用历史上的很多事情都是在不停地重写当中，所以不可能百分之百地相信文献。那么另一个途径就是文物，我们用证据来说话。
　　晚清以后，对钧窑是大力地推崇，这是文人的推波助澜，比如说《陶雅》中这样说，说：“古窑之存于今世者，在宋曰均(钧)，曰汝，曰定，曰官，曰哥，曰龙泉，曰建”，是把所有瓷器排了一个队，汝窑倒排到第二，把钧窑排到第一，这就是为什么在晚清的时期，钧窑的地位非常高。晚清的许之衡在《饮流斋说瓷》是这样写的，他说：“宋最有名之窑有五，所谓柴汝官哥定是也，更有钧窑，亦甚可贵。”他把钧窑单提出来说，我们知道晚清的时候，到民国初年，追逐钧窑的人非常多，以至到民国的时候窑址被发现的时候都被哄抢。那么，均窑瓷器究竟为什么会变得如此价值连城?而这其中究竟又有过怎样不同寻常的故事?敬请关注《马未都说陶瓷收藏》(五)五彩珍瓷!

马未都说陶瓷收藏  （六）民窑传奇（上）　
　内容简介：
　　宋代是中国陶瓷的第一个高峰期，它的主要表现是官、民两大系统都蓬勃发展，它不仅仅是官窑，民窑也蓬勃发展。那么民窑呢，我们应该有个大致的了解，它有八个窑系，就八大系统，这个系统正好是以长江为界，北方四个，南方四个。北方是有磁州窑、耀州窑、钧窑、定窑，这四个窑系。南方是有饶州，就是景德镇窑，龙泉窑，建窑，吉州窑，四个系统。我们今天这一讲就讲北方的民窑。
　　1918年的时候，直隶巨鹿大旱，旱了以后怎么办呢?就抗旱，打井，很多人合伙儿就打井，打井挖来挖去就挖出瓷器来了。挖出这个瓷器当时没有概念，找很多证据，有时候有铜钱什么就证明这个东西是宋代瓷器，然后文物贩子闻风而动，因为河北毕竟离北京近，那个时候中国已经进入民国时期的时候，有西方的列强，很多都在中国搜罗这些东西，所以呢，这就是磁州窑的命名的开始。
　　那么这些事的记载像袁立准的《古董琐记》中都有这个记载，当时有很多书都记载了这一段历史，那么磁州窑是北方民窑的最大的主力军，但可惜历史上没有记载。它名称出现得很晚，就是我说的这个二十世纪初才被命名，而恰恰给它命名的人还不是中国人，是霍布逊，有一说是英国人，有一说是美国人，反正不是中国人，这个人是研究中国陶瓷的专家，他给这个瓷器命名为磁州窑。那么原因是什么呢?我们能看到的关于陶瓷的宋代的文献，大部分都是南方人写的，比如陆游啊，周密啊，叶宥啊，周煇这些人我们历史上引用很多文献都是南宋人，南宋人首先对北宋的情况不是很了解，尤其在南宋时期他对北方的领土是金代的领域就更不了解，所以就没什么记载。
　　那么它窑址在哪儿呢?主要在晋冀鲁豫这一个辖区内，就是我们今天的山西、山东、河南、河北，主要就是这四个省之内，那么磁州，在河北和河南的一个边界，历史上它属河南，后来就划分为河北，就是现在的河北磁县，这个“磁”是磁石的“磁”，吸铁石的“磁”，吸铁石那磁石，那这个《景德镇陶录》上它有一点误解，它说这个磁土就是烧瓷器的，其实不是，那是吸铁石的磁石，真正烧瓷器一定是高岭土，磁土是烧不了的，这种磁土是烧不了的。那么由于磁州窑的这段记载，日本和韩国、朝鲜到今天为止写汉字的“瓷器”都写磁石的“磁”，吸铁石的磁石的磁，“磁器”，写这俩字，跟咱们写“瓷器”那俩字是不一样的。那么磁州窑是北方最重要的窑口，历史上大量出口，那么一直延续到明清从未间断。那么，宋代北方民窑磁州窑、耀州窑、钧窑、定窑，究竟都各有怎样鲜为人知的故事?它们在今天的收藏市场上又价值几何?敬请关注《马未都说陶瓷收藏》(六)民窑传奇(上)!