“凤”又称“凤凰”，是中国古代神话中的百鸟之王。通常人们把雄鸟称为“凤”，雌鸟称为“凰”（古时作“皇”）。传说中还有一种“鸾”，因是雄性凤凰，所以有“鸾凤”之称。
　　
　　一、凤纹的起源
　　
　　凤的最初造型源自玄鸟，是我国古代东夷族的图腾，后来发展为商代偶像。《诗经·商颂·玄鸟》中记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”引出有氏女简狄吞燕卵生下商始祖契的故事。为此，商朝人尤其崇拜玄鸟，并发展出用原始凤纹装饰当时的玉器、铜器等工艺品。逐渐，人们创意出一种集众鸟精华于一体的凤。据说直到汉或南北朝时“凤”才发展为“凤凰”，分出雄雌体。秦汉时期，凤在民间被视为能够引导人类灵魂升天再生的神灵，相关纹饰被大量应用制作。凤纹在汉代基本定型，即《韩诗外传》中的描述：“夫凤之象，鸿前而鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身，燕颔而鸡啄。”《宋书·符瑞志》中形容凤为：“蛇头燕颌，龟背鳖腹，鹤顶鸡喙，鸿前鱼尾，青首骈翼，鹭立而鸳鸯思。”内容比汉代更加详细生动。还有不少民间传说形容其为“锦鸡头、鸳鸯身、鹏翅、鹤腿、鹦鹉嘴、孔雀尾”等，这些情况都表明凤纹造型随着历史的推移变得更加具体化。
　　
　　二、宋元瓷器中的凤纹形象
　　
　　《书·益稷》中记载：“《箫韶》九成，凤皇来仪”，说明古代人们坚信凤是能给大家带来和平、幸福的瑞鸟，它的出现预示吉祥即将到来。在历代凤文化影响下，宋代定窑瓷器中也应用了凤纹。传世品中的宋代凤纹尾部与孔雀类似（图1），这与民间流传的“孔雀尾”吻合，能够体现当时凤纹的特征。

　元代景德镇青花绘画中的凤纹相当丰富，从传世资料看，种类之多不亚于明清两朝。根据当时所绘凤纹尾部变化情况，笔者至少可以把它们划分为“孔雀尾”（图2）、“绶带双尾”、“绶带三尾”（图3）、“羽翼三尾”（图4）以及“卷草纹尾”等几种形象。麒麟在古代与龙、凤、龟同列四灵，是传说中比较平民化的瑞兽，据说它能给百姓带来丰年、福禄与长寿。根据这一原因，景德镇制瓷者经常把它与凤纹结合，进一步体现出元代人们对吉祥如意生活的强烈期待与追求。

三、明代御厂瓷器上的凤纹形象
　　
　　1. 明代御厂的凤纹种类

　　追随历史的发展潮流，元代凤纹顺其自然成为明朝景德镇御厂的基础与主流，明初流行的“羽翼尾凤纹”种类很多，包括双尾、三尾、五尾，以及“卷草尾”（图5）等都是继承了元代模式发展而来。《诗·大雅·卷阿》中记载“凤凰于飞，其羽”，用来祝福夫妻和谐美满。并且，凤在明清时期还是女性最高地位的象征，是居龙纹造型之后最具权威与代表性的宫廷纹饰，所以明代官窑中团凤纹制作较多，尤以“卷草尾”与“羽翼五尾”组合最常见（图6）。


　　永乐御厂绘制过“羽翼三尾灵芝”凤纹，似乎是在元代“羽翼三尾凤纹”基础上，融入灵芝造型，与同时期的其他凤纹相比，该类凤纹最有新意，并在宣、成时期多有沿用（图7）。

　2. 龙凤纹的种类


　　明代御厂的龙凤纹种类也很多，都是在本朝凤纹基础上，各自与龙结合所得，又称“龙凤呈祥”。《孔丛子·记问》中记载：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”因此世间多以龙凤纹暗喻吉庆。当时的龙凤纹多为凤居左，头朝下，龙居右，首向上，可以侧面反映出当时男尊女卑的封建思想意识（图8、9）。

　　明初官窑瓷器制作比较精良，凤纹也显得很有条理。进入中后期，凤纹制品随着官窑瓷质量下滑而倒退，绘画布局略显杂乱，不尽人意。不过整体看，明代后期凤纹依然保持了永宣时期的基本特征（图10、11）。

　　四、清代御厂瓷器上凤纹形象的变化
　　
　　1. 清代凤纹变化特点


　　清代官窑瓷器中的凤纹数量仍然为数不少，在经历了二三百年进化后，御厂也推出一些新造型，如结合羽翼尾与绶带尾两大优点创意出杂尾凤纹（图12），还有在新型彩釉基础上绘制的原有凤纹等（图13）。可以说，凤纹在进入清代后变化比较明显，尤其是当时彩瓷绘画优势很大，导致御厂瓷器上的凤纹更倾向于色彩艳丽的“羽翼尾”类（图14）。

浅谈明清官窑中的凤纹

　　2. 清代龙凤纹的变化特点


　　清代瓷器上的龙凤组合也有变化新趋势。除凤纹自身进化外（图15），随着应龙、夔龙、螭龙以及秃尾龙在御厂瓷器中的不断出现，官窑瓷器上也出现了与之相应的龙凤搭配纹样（图16），是清代龙凤纹复杂化的一个明显标志。相关纹饰笔者在以往文章中已有涉及。需要指明的是，清代御厂除习惯沿用明代的“凤左龙右”配置外，也绘制“龙左凤右”的龙凤图案，只是较为少见。

　　3. 凤与五伦图


　　清代官窑瓷中曾经流行以凤为中心题材的“五伦图”（图17、18）。“五伦”又称“五常”，是中国封建时期的道德标准，出自《孟子·滕文公》：“饱食暖衣，逸居而无教，则近於禽兽；圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

　　凤在古代为百鸟之首，在群鸟中犹如君与臣，所以绘画中用凤鸟代表君臣关系。《易》中有：“鸣鹤在阴，其子和之”，说明仙鹤叫时子女会随声附和，于是用来代表父子关系。鸳鸯是我国古时象征男女感情忠贞不渝的爱情鸟，崔豹在《古今注》中记载：“鸳鸯，水鸟。雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟”，因此五伦图中用它代表夫妻关系。《诗经·小雅·常棣》中有：“在原，兄弟急难”，于是古人用比喻兄弟友爱之情。《诗经·小雅·伐木》中有：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”原文中“嘤”本指鸟鸣声，这里绘莺代表朋友关系。因为以上诸多典故，人们常用凤凰、仙鹤、鸳鸯、、莺五种禽鸟来比喻五伦关系，并应用到清代官窑瓷器纹饰中。
　　
　　五、总汇
　　
　　由于明清时期凤纹所处的特殊位置，两代官窑中关于该题材的制品比较多。对比各自使用习惯，能够感觉前者的凤尾变化较有条理，整体纹饰简单，使用目的也相对单纯，主要为增强器物图案装饰效果。后者得力于色釉的娴熟应用，凤纹经常被设计得五彩斑斓，但造型差异没有前代明显，这与凤凰造型大致稳定有关系。另外，清代有些凤纹制品隐约影射了君臣思想，其政治意图也不言而喻，算是明清凤纹制作的另一个不同之处吧。

麒麟在古代与龙、凤、龟同列四灵